«…если не сейчас, то, когда?»  Мастер Джин Фун Марк

Старый Мастер частенько повторял: “…feeling, it’s very important to have feeling”. В другом варианте можно было услышать: “… you do not need anything, but feeling…” Ограниченный английский язык СиФу не позволял Gin Foon Mark выразить в полной мере глубину его мысли, но та частота, с которой он останавливал учеников во время практики, чтобы ещё и ещё раз указать на важность “feeling”, не оставляли сомнения, что это один из краеугольных камней системы.

Первое, с чем сталкивается новичок, переступивший порог школы Кунг Фу, – приветственный поклон. Исполнение его варьируется от стиля к стилю и от школы к школе, демонстрируя широкий спектр набора движений от замысловатого сложного передвижения до простого выброса вперёд перед собой соединённых вместе рук. Стёртая временем смысловая нагрузка салюта в современном спортивном Ушу привела к некоторому обобщённому поклону, выражающему не более, чем знак приветствия и уважения. В 1986 году в Китае была принята стандартизованная форма такого салюта. Однако так было не всегда. Если заглянуть немного назад, в историю Китая, содержание поклона в Кунг Фу станет более понятным.

Замечали ли вы, что нас притягивают к себе некоторые места: религиозные храмы, священные долины, пирамиды, одиноко стоящие старые деревья или прохладные глубокие пещеры.  В таких местах преломляется линейность времени, на задний план отходят ежедневные мелкие проблемы и заботы, хочется войти в это пространство, прикоснуться к стенам, слиться с неизведанной и необъяснимой вечностью. Если прислушаться в таком месте к тишине, из её необъятности рождается шёпот осознания самого себя, ибо приходим мы туда потерянными в обыденности суеты, а покидаем восстановленными и обновлёнными. Мы возвращаемся к самим себе не только в религиозных пространствах храмов. Совсем не обязательно находиться на священном мифическом ландшафте, чтобы почувствовать магическую силу исцеления духа и тела. Тоже самое чувство можно испытать в тишине раскалённой сауны или клубах влажной парилки. Правила и законы вдруг отступают под первыми взмахами пахучего веника, мы становимся независимыми от мнения других людей, не испытываем больше тяжести, якобы угнетающих нас проблем, социальные условности остаются там…, за порогом, вместе с уличной обувью. Наша истинная сущность, природа нашей самости просыпается и начинает разговаривать с нами. Мы учимся у себя самих и, на выходе из чистилища, смотрим на мир другими глазами.

Оставить без внимания этот вопрос невозможно, тем более, что задан он был моим учеником после достаточно интенсивного семинара, в процессе которого многие вопросы были «сняты», но не основной. Новичок вы, или посвятивший себя единоборствам ветеран, какое бы удовольствие вы не получали от практики боевых искусств (Б.И.), периодически этот вопрос возникает снова и снова и спрятаться от него невозможно. Почему мы сражаемся? Какой потаённый смысл ищем в Б.И.? Ради чего тратим тысячи часов единственной данной нам жизни на эти занятия?

Любое оружие, будь-то атомная бомба, спрятанная в расщелине секретного ангара или складной перочинный ножик, утонувший в складке вашего кармана – суть органические предметы. Это неодушевлённые физические объекты, в которых нельзя найти ни на йоту биологической жизни. Стальной клинок не дышит, в нём не прослушивается биение сердца и кровь не спешит по его артериям. С точки зрения западной культуры, холодок стали ассоциируется с мёртвым предметом. Однако, да простят мне кощунство, во многих оружейных объектах жизни, подчас, больше, чем в иных особях человеческого рода! Случается, простого взгляда на творение истинного Мастера достаточно, чтобы по коже пробежал холодок страха. Оружие вызывает в нас определённую гамму эмоций: оно может притягивать своей таинственностью, пугать своей бескомпромиссной нацеленностью на жизнь или возбуждать восхищение элегантностью и простотой линий.

Как гласят легенды, стиль Шэцюань берет свое начало еще от времен зарождения одного из самых грозных видов боевых искусств – стиля Шаолиньцюань. В то время он родился как составляющая комплекса кулачного искусства «Пяти зверей», вместе со стилями Тигра, Дракона, Леопарда и Журавля. В отличие от этих стилей, стилю Змеи характерны непрерывные перетекающие движения, плавные и упругие перемещения и тычковые атаки жизненно важных точек на теле противника.

Спросите своих знакомых, чья молодость пришлась на 60-70-ые годы прошлого века. Кто из них слышал тогда, или даже мог достаточно внятно определить, что обозначает слово Каратэ. Вряд ли такие найдутся. Может быть из сумрачных пещер памяти кто-то сумеет вытащить по ассоциации фильм японского режиссёра Сэйитиро Утикава «Гений Дзюдо» или популярный в те времена роман Ши Найань «Речные заводи» …. Как и многие парадоксы, присущие культурно-социальным аспектам российской жизни того времени, слова Каратэ на тот момент в обиходе россиян ещё не было. Однако, оно само уже наступало с Востока, светясь закрашенными вечерними окнами спортивных залов школ, прячась под камуфляжем секций дзюдо и множась переписанными от руки под копирку редкими контрабандными книгами...

Кровь, ее жидкая часть, составляет лишь около 5% от общего количества жидкости во всем организме, однако она выполняет огромную роль в обеспечении всех основных жизненных процессов. Основными функциями крови являются транспортная, регуляторная и защитная. В организме кровь находится в непрерывном движении по сосудам, подгоняемая работой сердца и сокращением стенок сосудов. Кровь переносит все необходимые для организма вещества газы и продукты обмена. Транспортная функция осуществляется не только жидкой частью крови, называемой плазмой, но и клетками крови, большая часть которых представлена эритроцитами, содержащими гемоглобин для доставки кислорода к органам и тканям и лейкоцитами – «солдатами организма», обеспечивающими защиту от внедрения чужеродных объектов и тромбоцитами, участвующими в свертывании крови (О. А. Дёмин, кандидат биологических наук, Украина)

В нескольких предыдущих номерах журнала «Боевые искусства – ключи к совершенству» публиковалась подборка материалов о редкой семейной школе Кунг Фу "Джук Лум" и Мастере пятого поколения этой школы, легендарном Джин Фун Марк. Сегодня мы с удовольствием предлагаем читателям нашего журнала эксклюзивное интервью с человеком-легендой. Это один из немногих в Мире ныне здравствующих и преподающих Мастеров, прошедших классический путь подготовки бойца Кунг Фу. В домашней обстановке Мастер делится своими взглядами на современное положение искусства ведения боя, вспоминает свои детские и юношеские годы в стенах монастыря. Материал стал доступен благодаря кропотливой работе по сохранению, пропаганде и развитию школы его учениками, и прежде всего, И. Мессингом и Андре Балиян.