Синмэн Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Гэнсин, более известный как Миямото Мусаси, родился в деревне Миямото в провинции Миасака в 1584 году. "Мусаси" - это название местности к юго-западу от Токио, а обращение "но-Ками" отмечает благородное происхождение носителя имени, "Фудзивара" же - одна из самых знатных фамилий Японии, имеющая более чем тысячелетнюю историю. Предками Мусаси были члены ветви сильного клана Харима на Кюсю, южном японском острове. Хирада Сэкан, его дед, служил у Синмэн Ига-но-Ками Судесиги, владельца замка Такэяма. Князь высоко ценил Хираду и выдал за него свою дочь.

Корни Саамчинь (saamchin), как называют это ката в Китае, уходят далеко в глубь времён, к даосам древнего Китая. Избегая общества людей, они становились отшельниками и жили в горах, пытаясь добиться гармонии с природой.

Полиция. Мастера восточных единоборств. Солдаты. Бандиты. Сегодня в мире существует достаточно специалистов и инструкторов по владению коротким клинком. Каждому из них есть что предложить ученикам, но в любых знаниях могут встретиться пробелы

В последнее время в обиходе все чаще появляются термины китайского происхождения Инь и Ян, под которыми понимаются противоположные стороны любого процесса, явления, свойства, состояния: день - ночь, холод - жар, большой - маленький, счастье - несчастье и т.д

Поражение противника с помощью боевого ножа возможно, только в ближнем, как правило, рукопашном бою. Вот почему есть смысл представить общую картину такого боя, акцентируя при этом внимание на характерных особенностях, связанных с использованием ножа

С древнейших времён и по настоящее время нож остаётся самым распространённым режущим инструментом, который жизненно необходим охотнику и солдату, рыбаку и подводному пловцу, туристу и путешественнику, повару и мяснику, резчику по дереву и домохозяйке. В исключительных, экстремальных ситуациях нож, как надёжный друг, выручает человека из беды, спасает ему жизнь. Любой человек, регулярно использующий нож, прекрасно понимает, что лезвие должно быть отточено. Недаром авторы всех авантюрных, охотничьих и криминальных повествований в тех эпизодах, когда упоминается меч, сабля или нож непременно подчёркивают их исключительную, бритвенную остроту

"Высочайший почтенный правитель сказал: "Путь внутреннего созерцания заключается в упокоении духа и сосредоточении сердца. Не должно быть суетных мыслей в уме, не должно быть фальши и блуда в душе. Полностью овладей собой и своим окружением, закрой глаза и вникай в себя. Пусть внутри и вовне будет пустота и покой, постигай утонченную глубину духовного Пути. Вовне зри все умственные образы мира, внутри прозревай Единое сердце. Когда станешь воистину просветленным и безмятежным, и покой, и суетность отойдут от тебя. Пусть мысли не прерываясь тянутся одна за другой - глубинный корень всего пребывает в покое. Оставайся же вечно таким - и в тебе разверзнется непостижимая бездна. Исчезнут волнения и печали, забудутся истинное и ложное"

В результате применения оружия возможно поражение правонарушителя путем причинения ему смерти, телесных повреждений или материального ущерба. Также оно используется для предупреждения (выстрелом в воздух) о намерении применить оружие и для подачи сигнала тревоги или вызова помощи. В зависимости от результата и целей применения оружия действия стрелявшего могут быть различными. Рассмотрим, как следует поступать после применения оружия

Должное взаимодействие с интересующим Вас человеком складывается из индивидуальных контактов, пользу от которых удается приумножить через их рациональную организацию. Разные аспекты этих взаимоотношений мы вкратце и рассмотрим

Сегодня стоит кому-нибудь заговорить о кулачном искусстве, как он говорит о разделении на "внутреннюю семью" и "внешнюю семью". То Шаолинь объявляют "внешней семьей", а Удан - "внутренней семьей", то даосов - "внутренней семьей", а буддистов - "внешней семьей", однако все это - поверхностный взгляд. В названиях есть разделение на Шаолинь и Удан, но на практике нет разделения на "внутреннюю семью" и "внешнюю семью"