Продолжаем рассказы о каратэ от создателя стиля Шотокан, во многих их которых кроются ключи к пониманию этого многогранного боевого искусства

Продолжение. Начало в №4,2015

Моим ученицам посвящается...

Окончание. Начало в №4,2015

 «руки, протянутые за помощью, нельзя отталкивать. Нужно принять просящего и дать времени решать, как поступить дальше».
Джин Фун Марк

Системы боя развивались по всему свету, а в Европе со времен Древней Греции до XIX века существовала собственная традиция в высшей степени эффективного и сложного боевого искусства, которая передавалась как устно, так и письменно.

   «…если не сейчас, то, когда?»  Мастер Джин Фун Марк

Старый Мастер частенько повторял: “…feeling, it’s very important to have feeling”. В другом варианте можно было услышать: “… you do not need anything, but feeling…” Ограниченный английский язык СиФу не позволял Gin Foon Mark выразить в полной мере глубину его мысли, но та частота, с которой он останавливал учеников во время практики, чтобы ещё и ещё раз указать на важность “feeling”, не оставляли сомнения, что это один из краеугольных камней системы.

Первое, с чем сталкивается новичок, переступивший порог школы Кунг Фу, – приветственный поклон. Исполнение его варьируется от стиля к стилю и от школы к школе, демонстрируя широкий спектр набора движений от замысловатого сложного передвижения до простого выброса вперёд перед собой соединённых вместе рук. Стёртая временем смысловая нагрузка салюта в современном спортивном Ушу привела к некоторому обобщённому поклону, выражающему не более, чем знак приветствия и уважения. В 1986 году в Китае была принята стандартизованная форма такого салюта. Однако так было не всегда. Если заглянуть немного назад, в историю Китая, содержание поклона в Кунг Фу станет более понятным.

Замечали ли вы, что нас притягивают к себе некоторые места: религиозные храмы, священные долины, пирамиды, одиноко стоящие старые деревья или прохладные глубокие пещеры.  В таких местах преломляется линейность времени, на задний план отходят ежедневные мелкие проблемы и заботы, хочется войти в это пространство, прикоснуться к стенам, слиться с неизведанной и необъяснимой вечностью. Если прислушаться в таком месте к тишине, из её необъятности рождается шёпот осознания самого себя, ибо приходим мы туда потерянными в обыденности суеты, а покидаем восстановленными и обновлёнными. Мы возвращаемся к самим себе не только в религиозных пространствах храмов. Совсем не обязательно находиться на священном мифическом ландшафте, чтобы почувствовать магическую силу исцеления духа и тела. Тоже самое чувство можно испытать в тишине раскалённой сауны или клубах влажной парилки. Правила и законы вдруг отступают под первыми взмахами пахучего веника, мы становимся независимыми от мнения других людей, не испытываем больше тяжести, якобы угнетающих нас проблем, социальные условности остаются там…, за порогом, вместе с уличной обувью. Наша истинная сущность, природа нашей самости просыпается и начинает разговаривать с нами. Мы учимся у себя самих и, на выходе из чистилища, смотрим на мир другими глазами.